W再評価のきっかけとなったのは、彼自身の手になる大作ＳＦ小説が、彼の死後次第に読者を増やし続け、その読者達の熱烈な支持運動が始まりであったのは、今では良く知られた事実でもある。更に、その再評価のうねりの小さなきっかけとなったのが、これから語り始めようとしているWと曾祖父Ｉとの、実に妙竹林極まる往復書簡と言うか、連歌状のやりとりの記録の発見にあったのだ。

　WとＩは膨大な量のやり取りを交わしていた。二十一世紀初頭の世俗の時代、彼等の孤立振りを、それは良く示すものでもあった。又、不思議に冷め冷めとした形式のやり取りであったのも発見者を驚かせた。二人の関係が通俗小説の如くに冷め冷めとしていたのではない。双方共に、その孤立を自覚するが故に冷め冷めとせざるを得ない眼の持主に育たざるを得なかった、そんな類の冷え方であり、森閑とした有様が描かれていた。

　その、やり取りの資料、発見のいきさつについて先ずは記すのが常道であろうが、後廻しにする。又、資料自体もいまだ未整理で錯綜としている。その全体が体系的に把握されているわけでもない。特に、書き、描かれて、やり取りされた時間について、彼等は異常に意識的な操作を、共にしていた。日付の一切が消されていた。どちらが、いつ何を送り、それに対していつ、どのようにして応答があったのか、のいわば証拠の一切が消されていた。

　双方共に今は世に居ない。だからそれを確かめようもない。しかし、この様は妙な仕掛け、つまり記録から時間を一切消す事に、意識の大半が費やされた事は事実だろう。生前の彼等はそれ程の意識家であったとは思われない。ささやかに残された彼等の記録を探っても、その性向は殆ど何処にも見てとる事はできぬ。むしろ、彼等は無意識の宙空に自分を表現しようとする幻視者を意図していた様にも見受けられる。幻視者は外から見れば夢想気味な非現実家である。多分、その性向も大いにあったに違いない。
　しかし、？
　そんな彼等が何故こんなに時間を消去しようと躍起になったのだろうか。その事にだけは意図的であろうとしたのだろうか。極めて個人的な私有物でしかありようのないこの類の記録に、何故、異常なやり方をもぐり込ませようとしたのか。

　WもＩも双方共に、この極めて私的なやり取りの記録が、私的でなくなる可能性を誇大妄想的に信じていた風がある。ただ、現実に埋もれるであろう記録、彼等の確信に満ちた声明の如きものが、何時頃、誰の手によって発見されるかは、彼等にとっても不明であった筈だ。彼等の死後、すぐに発見されてはゴミのように捨てられるだけだ。又、余りに遅きに失しても同様である。発見されるべき時期の想定にこそ、彼等の意識は集中された。

　かくの如き発見の方法が彼等にとって理想的な状況であったのかどうかは知らぬ。又、時間には異常な迄に情熱を傾注した仕掛けをこらした彼等の事であるから、発見された資料の整理が進むにつれて、次の仕掛け、次の意図が更に白日にさらされてくるやも知れぬ。それは解らない。繰り返すが、封印されて発見された資料は今、読解中の最中だ。

自動交通の全面廃棄

　こうなってしまうと南北街路では烏丸通りや堀川通り、東西ならば御池通りなどは広すぎて退屈な道路になってしまう。
　しかも３階まではコンクリート箱型建築で埋め尽くされてしまうからなおさらだ。
　こんな退屈な道路の交叉点に京都人の祖霊が立ちあらわれたらどうだろう。

　　みちのくのしのぶもぢずり誰ゆえに
　　みだれそめにし我ならなくに
　　　　　　　　　　　　　　　　　　源融

　乱れに乱れた女の黒髪に融は自分の心を重ね合わせこんなに心が乱れているのも誰のせいでもない、あなたのせいではないか。
　やっぱり女が腐っている。こんな祖霊があれよあれよと何人分も広い街路の交叉点に立ちあらわれてしまう。それが堤灯を持って下から照らしている様を思うと、これを巨大化してみたくなる。
　交叉点に角を突き出す４つの箱型ビルのその角の３階からにゅうと腕が延びる。そのまま延び続けたら当然対角線状陸橋ができるだろう。
　しかしそうはならない。
　幅３メートルほどの腕が交叉点の中心に向って降り斜路となる。中心の円形平面直径４メートルほどを残して斜路が対角線上に四方に延び３階に到る。
　中心の四角形平面の真中に柳が立つ。女の黒髪に似て折からの風に乱れに乱れる。これが一人の亡霊。
　斜面の真中に柳が4メートルごとに並ぶ。そして四方から建築の角に登る。女の黒髪の列のようにだ。
　これだけではやはり退屈だ。箱型建築の角が３階、２階と縦に大きく割れてぐにゃぐにゃ平面のテラスが飛び出してくる。広さは八帖分もあろうか。ぐにゃぐにゃしているから長い所では10メートル近いキャンティだ。
　テラス上は坪庭だった。低木、中木やたらにこんがらがって植えられている。
　交叉点だけではない街路を挟む箱型建築のファサードも２階分縦に裂けそこから同じぐにゃぐにゃテラスが突き出す。これも同じ坪庭。
　こうして京都市街の主要街路がこんな形になれば少しは退屈もしのげるかもしれない。
　ただこれは３階まで、その上はメモ１のままだ。
　それでもＩのコンクリートの化物、観音寺の方が圧倒的に無気味だ。特に墓場とともに写っている写真は圧巻だ。不整形が今や彼の特徴となっているがぎこちなさがかえって非日常を喚起する。不具の様式。かつてぼくは自分の表現様式として定着させようとしたが思ったほどには不具にならなかった。何故だったのか。やはり亡霊イメージが足りなかったからではないか。
　それも女が腐った男の亡霊。みちのくのしのぶもぢずり、それでも乱れに乱れた女の黒髪とする平安の想像力は陸奥（みちのく）安達ケ原黒塚の幽鬼を生み出した室町には遠く及ばない。室町の想像力が枯山水や苔庭を創出した。
　このことは留意しておいていいのではないか。

　もう、何時の事であったか定かではありません。忘れるのも早く、速くなりました。デザインにも速力という新手のボキャブラリーが未消化のままに入り込んでいるようですが、こんな事は昔から月日は百代の過客なり、と中国大陸ゆずりの日本的詠嘆の中でイヤという程に繰り返されてきた。その詠嘆の持続から枯山水も、石にカビを生やす、つまり腐乱を擬態させる苔庭も出現したと考えたい。

　本題に戻ります。
　発光都市のスケッチを、先ずはアラブ首長国連邦産のジェット機の内部風景から始めます。
　イスラム狂騒都市ドバイの現実よりも余程不気味なモノに遭遇しました。それがこの風景です。こいつを入口に曼荼羅を考えてみたいと思います。

　密教の修行に必携の道具曼荼羅とは、要するに即身成仏への道具だ。今の、少しぬるま湯的概念に置換するならば、即身成仏とはメディテーションの高位の状態だろう。
　貴兄、そして伊東豊雄氏等との若い頃のカトマンドゥ盆地への旅は、今思い起こしても実に楽しいものでした。あの旅の頃はカトマンドゥやバクタプールの観光客相手のみやげ店には沢山のタンカ、つまり曼荼羅が並べ立てられておりました。
　今は昔、あのカトマンドゥは急転しました。毛主義者達のネパール進出そして点拠状態は街を変えています。曼荼羅は街から姿を消し始めている、少なくとも明らかに減少しているのは確かです。カトマンドゥは今、毛主義者とチベット難民がごった返しの闇の都市になった。我々が共に旅した頃のカトマンドゥ盆地には、少なくとも貧しい平和があった。貧しい街には光が射していたように思います。それ故に、若かった我々はそれぞれの将来に不安を持ちながらも、その光によって平安を得られたように思います。ここで言う光とは、決して文学的比喩の世界のものだけではありません。カトマンドゥ盆地のおみやげ物店に並べ立てられていた安物の曼荼羅にはみな光があった。何故なら、アレは都市を写し出す鏡であったから。

　メモ３
　土地の公有化と一戸建住戸の全面禁止
　京都だけではない。日本の現代都市風景は大小凸凹のビルがゴミと化し乱雑そのもの。しかし欧米の前衛作家たちはそれをほめると聞く。
　他人がほめようとけなそうとどうでもいいがやはり汚いことおびただしい。
　東京ではこれがエネルギッシュにみえなくもなくもない。人々の欲望が風景の喧噪を生み出しているともいえる。大小凸凹も面白いわけではないがこれがなくなると風景は単調になってしまいかねない。
　そこで集合住宅でも面白い方法はないのかと愚考してみる。
　下はコンクリート箱型の羅列。その上は大小の蛇がうじゃうじゃだが蛇が集合住宅としたら実は蛇の胴体をくらげとたこに変えてみる手はある。多足が重要なのだ。足が階段やエレベーターと縦交通になりぶらぶらゆらゆらと箱型ビルに吊り下がる。
　くらげの場合は数層、たこは十数層で住居がつまっている。
　箱型ビルでも四隅には一戸ずつメゾネットで住居を内包し各戸は坪庭を張り出す。
　くらげやたこの足が乱れる黒髪といってしまっては余りに平凡だが坪庭とからめて腐乱、さらに蛇体の中に点々鎖の如く連なるくらげかたこの胴体。
　そういえばこんな形でＪＲ大阪駅北側の貨物ヤード再開発計画コンペで構想し落選したっけ。
　たこの足、くらげの足は仲々うまくいった気もしたのだが。
　庭とは都市空間の腐蝕現象の最たるものではないのか。少なくても京都にあってはそうだ。
　46年前に関西にきて若い頃は京都の庭廻りをした。今もって京都市中の建築には興味がもてないがどういうわけか庭は面白かった。
　和風嫌いなのだから仕方ないのだが庭は腐蝕すればするほどすごみがあり苔庭などその最たるものだが和風木造にはそのすごみがない。単に朽ちるのみだ。
　苔庭はそれでも手入れがよく行儀のよさを強いられ可哀想だがこうでないものがあった。福井大学時代退屈極まる４年間だった。しかし一つだけ面白いものがあった。織田信長に滅ぼされた越前一乗谷朝倉氏の屋敷跡だ。
　枝葉を思いきり横に拡げた樹木がうっそうと茂り丈の高い草がぼうぼうと生える中に朽ちかけた唐破風の門が一つぽつんと建っていた。これをくぐると朝倉屋敷でよくよくみると庭石が組まれ築山もあり池泉らしき沼まである。
　ただ雑草に侵蝕されかつて庭園だったことをわずかにしのばせるだけだった。庭に腐飾のイメージをつきまとわせてながめるようになったのはこのときだったかもしれない。
　このことを積極的にやってみせたのが足利義政の銀閣寺庭園なのだがこれも今では手入れされすぎる。

　試合観戦の間中、時々Ｓ、Ａ両君は呆気にとられて視入るばかりの僕のところに来て、沢山の解説をしてくれました。その解説が実に面白かった。解説と、現実のプロレスの試合らしきが混成して何とも言えぬ、現代的な空間を体験する事が出来たのです。今、対面している現実と、それを一人の人間の主観交じりの解説を同時に体験したわけです。

　日本の建築界よりも余程進んだ観客とプロレスラーとの関係だなコレワ、と思いました。
　渡辺さん、貴兄と僕の、このウェブ・サイトの交信は、さて、そんな観客を先ずは作りませんかの、プロレスのマット状のものでありたいと考えます。
　観客あってのモノ種なのです。
　今の我々の状態は、初老のレスラーが得意技を見せ技として出し、マットの中央にいて、その廻りをグルグルと、どんな試合にしようかと僕が間合いをはかっている、そんな状態でしょうか。
　まだ観客は、お互いでしか無い。
　先ず、質の良い観客を得なくてはなりません。
　貴兄の特筆すべきキャリアの第一は、残念ながら実見してはおりませんが大阪の喫茶店での、渡辺豊和しゃべりっ放し塾であったと思います。アレは昔で言えば、遊行の乞食僧、空也、行基に比すべき、アレヨ、アレヨの大愚行でありました。これは全然、皮肉でもなんでもありません。街の只中で、自説を説いて廻るというオリジンを貴兄はやってのけた。建築ジャーナリズムがそんな観客を育成するのには役に立ち難いの直観があっての事だったのでしょう。
　その延長上に、このウェブサイトの交信があるはずです。ウェブサイトは一種の記録が残るライブです。

　癌という業病。
　これに関して、僕は友人の佐藤健毎日新聞記者の死にいささか付き合ったので、切実な想いがあります。彼は毎日新聞紙上に生きる者の記録としてそれを自分の死迄連載しました。遅ればせながら六三才になった今、僕も、どうせ死ぬな、との実感を持つようになりました。少し遅かった。七〇才になったのでしょうか貴兄は。僕より余程、その実感の如きは強いのではありませんか。
　どうせ死ぬな、の覚悟は必然として、世間体や下らん常識、俗論から自由にならなければ、これは非合理だの自戒につながります。
　同時に、これ迄にわずかながらやってきた事への、冷徹な観察にもつながります。
　あぶくみたいな事しかやってないぞ、の辛さに直面する事にもなります。

　話は変わります。
　二、三年前から、生老病死の必定を現実に多く視るようになりました。そして、それに見事に直面しつつある達人の如き、あるいはピクリとも、それでもブレない人間に強い関心を持つようにもなった。

　年長の友人、芸術家山口勝弘は脳梗塞で倒れ半身不随になった。驚くべき事は、それからの作品が実に見事なんです。以前の硬い観念、知識から自由自在になっているのが知れます。又、俗にいえば、そうなってからも絵筆を一向に離そうとしない。そうしている自分に圧倒的な自信を持ち続けてもいる。
　その生命力、生き続け、表現し続けようとする意志には随分と異様に励まされました。作品よりも何よりも、その生命力そのものがメッセージになっていると直観しました。
　他にも何がしかの同様な生きる方法を発見している、あるいは、せざるを得ない芸術家がいます。先行者として、彼等、彼女達を尊敬します。
　数多くの達人達、あるいは天才達は若い頃からそんな事を知り抜いていたのだと、今では知るのです。どうやらエンジニアーよりもアーティストの方が死に対面した時には強いようですな。

　西村修は身体が元手の職業、プロレスラーです。しかも、癌を抱えながらの身体表現を続けようとしている。
　勘違いしないで下さい。こんな、昔だったら決してしなかった直裁な気持ちの吐露に、貴兄は、石山、何か病気じゃないかと疑うやも知れません。年相応の身体の弱り方はしていますが、今のところ病気ではありません、念のため。ただ、何時、何が起きるか知れない現実を視ているだけです。

　プロレスラー西村修の現実に、現代の特質を視ているのだと我ながら痛感しています。

　なかなか丁々発止とならずまたいい舞台づくりもできず申しわけありません。「再生平安京」くずしのメモも平凡なんだろうなと気にはなりますがどうもこれをやり終えておかないと貴兄とのバトルができそうもないので少々自分でも困っています。実はここに描いた下手くそな線一つ一つを断片として万華鏡にしてみよう。そうすれば相当面白いことができそうだし貴兄からの通信にも種々様々の変態で少しぐらい目くらましはできるかもしれない。ただしそんなことは貴兄の方が遥かに上手でしょうが。そんなことを思ってはいます。
　はじめが退屈では劇にならないし貴兄のいうとおりです。
　「建たない建築」。若い頃はそれで一生終ってもいいや、その方が余程価値があるとしていたのは小生だけのことではあるまい。今更こんなカビのはえたことを思いだしても仕様がないがピーター・クックの植物に侵蝕された都市はよかった。ぼくの場合なまじ建ててしまったからイメージの鮮烈さが稀薄になっていたのかもしれない。
　それはともかく今「建たない建築」を生涯主題とする建築家を育てる大学の準備におおわらわです。
　二年前だったか三年前だったか「ロード・オブ・ザ・リング」を見ましたがあれの背景都市や建築が評判がいいと聞き、どこがそうなのか理解に苦しみました。
　こんなの昼寝していてもオレの学生の方が余程ましだ。と思うかたわら自分の学生たちを映画の背景づくりにさせるんだったと後悔した。そんな道を考えてもみなかった。ハリウッドに売り込むんだったとようやく気づいた時には後の祭り。それでようやくそんな学生をもう一度つくってみよう。70 才近い自分の最後の仕事になろうと決心した。それが今立ち上げ中の大学です。ただし建築の大学ではありません。
　さて自分の現在はどうか。何をみてもピラミッドと貴兄や藤森に笑われた「巨石」を建築にする方法もあろうかと土嚢を積んでやってみたりしたがものの迫力がとぼしいし、まあ貧弱だ。これから実存をゆさぶる奇想天外は生まれてこない。
　ただ地表は自由なキャンバスだからどんなイメージでも描けはするしそれが「大母」にまで行きつくのはそうむずかしくはない。天上的イメージよりは地獄図的イメージの方が小生にはなじみ易い。
　「京都」も小生にとっては極めて地下的なのだがこれも腐って少しづつしみこんでなっていくといった感じだ。
　いずれにしてもできるかどうかはわかりませんが映像、画像の通信ですから今までどんな映画にもなかったものを構想したい。それにはやはりあと４回分のメモがいるので送ります。
　それはそうと今書いているSFでこんなロボットを考えました。機械的ではないヤツです。一人の人間の脳は生命発生から自分になるまでの記憶が埋込まれていてこの記憶をその人間組成の総量分の有機化合物溶液に転移させ、一瞬にしてその人間のコピーができる。要はモデルの進化過程を一瞬の化学変化に還元するという着想です。フィクションだから気楽な想定です。ただしできたロボットはクローンとは違いモデルの今のまま。新陳代謝その他の生命反応はあるが年をとらず生殖機能もなく記憶の蓄積もできない。だからモデルから転移の瞬間までの記憶のまま。新しい知識、伎倆も余程の強化がなければ身につかない。一家族をモデルにしたら成員全員は現在のままのロボットになる。ある日彼らは金属疲労よろしく突然死んでしまう。 　こうしたロボット社会が存在するならどうなるかを物語に挿入して楽しんだりしています。

家庭エネルギーの全ソーラー化

　最も簡単な想定は均質な箱型ビルの屋上にソーラー電池がのっていて太陽光を反射してピカピカ光っている。それで全市を覆うのだが箱型ビルには蛇状の木造住居がのたうちまわっていることになっているからこれの屋根にうろこ状にソーラー電池がはめこまれている。計画のときはそんなことを考えていた。これでは余りにも当り前。
　蛇状木造住居にソーラー電池が東西南の三方を囲む細い柱を林立させるなら少しはましかもしれない。その柱がまた風力発電の羽根をつけているのだ。無数の槍がつきささってのたうちまわる大蛇の群れといったところか。ただしそのさきっちょには風車があってからから回っている。
　京都がハイダラバードになってしまうわけではないがハイダラバードが虫喰い状に孔があきそこに草木が侵蝕する。そんな感じなら坪庭に虫喰いされた風景とならないこともない。

　　月やあらぬ春や昔の春ならぬ
　　わが身ひとつはもとの身にして
　　　　　　　　　　　　　　在原業平

　プロレスは興行ですから、観客は必須です、観客が居なければ、全く成立しない。その興行益で一つの小世界が喰べて、生活しているのですから。だから、選手の評価は技術、才質（肉体の性能）よりも観客動員力が時に上廻る事になる。それは理屈に合っている。
　観客動員力とは何か、それはある種の演劇性の有無、大小です。見て面白くなければならない。見て面白いとは、何か。当然、それは非日常性、すなわち異形の風につきるでしょう。
　それぞれの人間の普段の生活、普段の人間関係から、思い切り遠く離れているモノ見たさになる。誰が自分の生活の鏡状のモノを見たいものですか。
　普段の生活では、他人を投げたり、なぐったり、けったりする事は、決して許されない。だからこそ、我々は他人、演者を介してそれを思い切り見たいのでしょう。他人と口ゲンカ以外の、身体を使ったケンカでさえ許されない。
　ましてや、血みどろ状の争いは厳禁です。厳罰に処せられます。
　だからこそ、本当は、自分がしてみたいのは隠しおおせても、身近にそれを見たいと熱烈に思っている。そうではないですか。

　プロレスは競技としては八百長だ。シナリオ通りのショーにしか過ぎないと、多くの人は考えているでしょう。だから、スポーツよりも一段も、二段も下のモノだと。
　しかし、ですぞ、あらゆるスポーツは程度の差はあるにせよ、皆、八百長です。全て非現実な架空の世界に属している。
　レスリングひとつとってみても、現実社会では起こり得ぬ条件のもとで行われる事自体が八百長そのものです。八百長つまりゲーム、要するにバーチャル世界のものでしょう。あらゆるルール自体が架空のものですから。フライ級、ヘビー級といった体格が同じ者同士が格闘するというルールの八百長、つまり非現実性。マットの大きさが設定されているという、ゲーム性は、よおく考えてみれば、とても現実、つまり本物世界とは遠くかけはなれた世界です。

　プロレスのこと、特にガンの選手の凄絶さや佐藤健さんの連載。なるほど人生のピリオドとはかくありたいと思いはしますが小生自身はのんべんだらりんと年をすごしまるで無為のうちに今年古稀を迎えた。今現在もこれといった緊張感などない至って平凡な日々です。
　プロレスで思いました。小生自身の怠惰を棚にあげてあげつらうのは赤面の至りではありますが今現在建築は如何なる舞台ももちえなくなっているのではないかと痛切に感じています。
　勿論情報の不足があるでしょう。しかし問題作として紹介されているもの、一つとして表層デザインでないものがない。小生がずうとネオモダンと呼んできた傾向は変るどころか拡大している。欧米がそうなのだから日本はおして知るべしだ。
　時代というか歴史に対する鋭敏な感受性、まあ批評が全くなくなってしまった。こんなことはわざわざ言挙げすることではないくらい小生にも少しはわかっています。
　95年の震災以来実作から遠ざかったのは建築が批評を必要にしないほど零落し果てたし今後とも恢復の見込みがないと判断したからです。勿論今現在も状態は何ら変っていないようです。
　その間できたての芸術大学で建築空間イメージが何処まで拡張、深化できるかを学生の感性を刺激することで探ってきました。
　優秀なのはいないのだが刺激ひとつで相当の反応を得ることができました。
　仮想現実が現実を越えてこそ建築表現にも新たな地平が開かれ得ることを実感しました。
　こうして一人の学生をようやく育てあげました。台湾からの留学生でドクターまで小生のそばにいましたから計11年です。今35才位ですがどう今後展開していくのか。
　しかし一人だけではお話になりません。
　小生の方式は仮想現実の拡大、深化だから小生自身がそれを主題とする分野、マンガ、アニメ、映画の大学を創立しそこから仮想現実表現の建築家を育て上げる。こう決心してやりはじめたのは４年前です。
　09年４月には開学を目処にうろうろしているといった態です。
　小生自身の表現を建築の実作もさることながら仮想現実へと傾斜させそれを次代に託すという心境です。
　こんな楽天性、およそ凄絶なピリオドとは遠い。小生にはどうも楽天性はついて廻るのかしれない。仮想現実と現実を対比させて痛烈な批評へと至る道が必ずあると思うし貴兄のプロレス通信で小生には今やろうとしていることこそプロレスではあるまいかと愚考した次第です。建築史の大転換の起爆装置になる大学としたいなどと夢想します。
　さて貴兄から通信を誘われやりだしたのも仮想現実を今度は自分自身に返せるまたとない機会と考えました。ただメモはもう３回で終りますがそれまでは退屈でしょうが我慢して下さい。

　運河・グリーンベルトによる地区の隔離と自給体制

　平安京は南北が緯度１分分1.8キロの3倍5.4キロ、東西がここ北緯34度の1分分1.5キロの3倍4.5キロだ。だから丁度緯度、経度3分分の面積でこれを9分割したら緯度経度1分分の単位をうる。坊条は必ずしもその分割線に沿っているわけではない。
　それでもほぼ緯度、経度1分を1地区とみなしてこの周囲を南北幅150メートル、東西に幅180メートルのグリーンベルトか運河で囲む。グリーンベルトは線状の森をイメージした。
　運河は鴨川を思い浮かべればほぼあんなもの。運河かグリーンベルトで囲繞される１地区は１単位の田園都市、270ヘクタール、5万4千人だ。逆にいえばこんな田園都市を９つ集めてある。
　京都が最も単調になったのは応仁の乱で全面焼野原になったときだがもともと単調極まりない風景を呈していたのだから焼野原になって草木がびっしりと生え茂っていてもそれ以前とそんなに変っていなかったかもしれない。
　更に最も凹凸に富む風景となっているのは現在なことも間違いあるまい。
　この現在風景を直線で切り削りグリーンベルトか運河を無理矢理差し込めばひょっとしたらそれなりに面白い風景に変じる可能性もなくはない。
　そうしておいて１単位の半分以上を虫喰い状にちぎって箱型ビルを埋め、全体の屋上に蛇状木造住居をはわす。
　それから何年か何十年か経って凹凸ビルは均一な箱型ビルにとって変わる。
　1.5対1.8は5対6。大きさの違う5対6の矩形が入れ子になっている場合もあれば、まるで無秩序にバラバラに置いてあることもある。
　高さと長辺が5対6なら箱は5対6が4枚、5の正方形が2枚。しかし箱は面がなく稜線だけのマッチ細工でそれが無秩序に重なり合っていたり入れ子だったりする。
　マッチ棒の交点の一つからは必ずヒレ（肩布）が長辺の３倍で強風にはためている。
　これが1.5キロ、1.8キロの矩計、高さ1.5キロの交点からのヒレとしたらどうか。しかも南側の巨大池「虚の平安京」に浮き沈みしている。
　京都でも台風はほぼ毎年通過する。町屋のカワラは飛ぶがかつては桧皮か杉皮の屋根材が風でめくれあがりはためいた。巨大から微小までの無数の鯉幟が層をなしてはためいているに似ていた。
　しかもそれはびっしりとつまっている。つまってうようよとはためいている。その隙間に建物が見え、マッチ棒細工が武骨な姿をさらす。坪庭の松の小枝がかすかに残る空（くう）をつきさす。
　これからは次第に「イスラム都市」に変容というか化けるのだがまずは迷路、迷宮のフラクタルとしてだ。
　現代京都の中小町屋の集合平面は迷宮様相が濃厚でこれを手がかりにそれははじまる。町屋研究は盛んでも奇妙なことに町屋平面が迷路、迷宮を示すことは誰も気付いていないらしい。

　西村修が、どうやら自覚的にそんな振舞いをするようになったのは、一九八八年に癌をわずらい、手術、療養生活から復活してからの事のように思われます。
　プロレスラーにとって肉体は全てであるでしょう。その肉体の危機に対面し、自力、他力あわせて、それを克服してからの事のようです。
　何が彼に起き、そうなさしめたのか。
　西村修は肉体の消滅、すなわち死と対面した。その体験を忘れないだけの事でしょう。忘れないだけの事と我ながら簡単に言っちゃってますけど、これは、そこから生還し得た者の特権でもある。僕なんかは平伏する計りです。しかし、その気持ちの状態を予測、想定できるようにはなった。年の功とでも言いますか。
　生死は紙一重だと痛切に知る事でしょうか。同時に一瞬の時こそが生の全てである。人間の一生はまばたきの一瞬のようなものだ。これは字に書くと、実に臭みプンプンになるものですが、でもそうなのでしょう。

　西村修は死との同床から帰還しても、プロレスラーである事を止めなかった。今はそれしか出来ぬ自分をも発見した。そして、今の彼のプロレスのスタイルを明らかにし始めた、そうなのだと思います。
　西村修は本格的な異形の者になった。
　プロレスラーはその存在自体が異形です。肉体そのものに華が無い者はプロレスラーにはなりようがない。更に、その上に、西村は精神をも合体させた異形の者になりおおせた、と思います。

　つい先日、千葉県外房九十九里浜に西村修を訪ねました。勿論、Ｓ君Ａ君等の手引きによります。

　でも、石山さんは何か目論見があるって言ってたな。何してるんだろ。もうすぐ現われてくんなきゃ、もうスレ違いも限界だぜ。西村さんだって、怒り出したらこんな白髪オヤジなんて一発でフッ飛ばしちゃうからなあ。しかし、口の減らんオッサンやでコレワ。天然記念物モンだ、コレワ。マッド豊和なんて石山さん、オッサンの事呼んでるらしいけど、アリャー冗談じゃなかったんだ。
　西村さんも人が好過ぎるぜ。だから長州力なんかに、いじめられるんだよ。アントニオ猪木みたいに一発張ってやればいいんだよ。もう、オッサンの話は途切れネェんだから。九十九里みてえに長いんだから、おまけに押しては返す、ザンブリコのリズムまでつけちゃって、マッタク。
　でも、ナァ、あれは去年の、二〇〇七年のたしか五月十七日だった。
　石山さんが勿体ぶって、相談があるって俺等二人を呼びつけたんだよ。新大久保の韓国料理屋へ。辛いけど、マアマアの味だったな。
　あの辺りは無国籍街だね。
　このオッさんの建築も、何処の国の人が作ってんだか解んネェみたいなところあるけど、さっきの車の中じゃイスラムだってワメいていたけどさ、とてもコノおやじイスラム教徒にゃ見えネェよ。カール・ゴッチみたいな顔しちゃって、白髪だからカミつきブラッシーじゃネェのか。
　アーア、まだ、しゃべってるよ。吸血鬼ブラッシーが。
　それで、あの日石山さんは俺達に言ったんだよネ。お前等、西村修の、プロレスラーのプロレスラーによるフリースクール作るって夢に加担しろって高飛車に言うんだから。マ、チョッと面白いかなって思っちゃったのが運のつき。それでこんなオヤジの長広舌聞かされる羽目になっちまった。もう地獄だぜ、コレワ。」

　戯作の駄作ぐらい、みじめなものはないですね。しかし、渡辺さん、貴兄とは大いに遊びたい。まだまだ遊べるぞ、を再確認もしたい。
　二人の福沢諭吉研究会の若者と、我ながら変な事を始めようとしています。完全に別分野、別系統の人種です彼等は。これは、非現実と現実のスリップ計画、昔だったら脱落、脱臼の術とでも言ったでしょう。
　貴兄の漫画大学計画は面白そうですな。大学を創立しちゃおうという考え方がイイ。その大学自体が漫画状に社会に出現する事を望みます。
　私の方も、交信に登場しているＳ君Ａ君と、飛んでもハップンなプロジェクトを立ち上げました。その背景を点描してきたのが十一信迄でありました。そろそろ、交信が始まりそうです。

　リングに上げてもらって西村修とかいう凄絶なレスラーと対面（戦ではないですよネ）させてもらい光栄には存じます。
　光栄ではあっても何をすればいいかは皆目見当がつきません。仕方がない。今書いている最中のSFの場面をまるで脈略なしに思いだして形にしてみる位のことしか今はできません。思いだすとはいっても同時並行に近いのですが。小生の引き出しの中に残念ながらあれもこれもといろいろなものを仕舞ってはいないから今あるものを使うしか方法がない。
　１万2000年前の世界で「悪」を統治しているエンマ大王のもとに2020年の悪法師が訪れる。日本人ではなく謎のヨガ行者なのだが時代錯誤もはなはなだしく何せ世界支配の野望にとりつかれる。よくよく考えてみたらエンマが1万2000年の時空を越えて憑依していたのだった。
　それに気付いてエンマを訪れるわけだが勿論タイムスリップ。これをどうやって実現したかは少しはにんまりする仕掛けがあるのですが伏せておきます。
　ともあれ訪ねてみたらそこは巨大な映画セットもどき空間でした。というよりもピンホールカメラが100メートル立方の巨大な暗箱になった空間が４つ連続して反転の反転で正立する自分の巨大虚像をケンゾクどもに拝ませているのだった。ただし前後２つは暗箱というよりは前がエンマの本殿、後はケンゾクどもの拝殿。
　エンマは巨大な壁に写った背丈30メートルの姿だ。実の姿を直接はみせない。簡単にいえばそんな趣向だ。
　これから貴兄とのやりとりしながらこのエンマ大王と近未来の悪僧との交通を形にしていきます。悪しからず御了承のほどを。そのためにも残りのメモ二つ。

　メモ６

　都市人口の均質配置

　均質は近代主義の一大テーマだったがこれを崩したらポストモダニズム風になってしまっては余りに芸がなさすぎる。
　つまらないことではあるが均質と不均質、混乱の対立では京都と大阪の人々の気質の違いをすぐ思い浮かべてしまう。
　平安朝以来京都の貴族文化の流れは一口にいえば芸の均質さだった。現在みる茶道や工芸などの均質さからしてうなずけるのではあるまいか。
　大阪は浄瑠璃の世界だ。京貴族たちの均質さを破る事件の発生。それもお店（たな）の手代や女中が引き起こす事件。最後の道行きは心中。たった50キロしか離れていないのに京都は「大阪」を嫌い大阪は「京都」を馬鹿にする。
　関西に居住して45年以上。この対立が最も面白いことだ。
　面白い芸能が大阪から発生したのはわかる気がする。均質で半透明な薄膜を破って異界をのぞきたがるのは貴族ではあるまい。手代や女中であってこそその退屈を切り裂けたに違いない。さてそれでは今、現在均質をどう崩すのか。
　一番簡単なのはたとえば100メートル四方に限定して100本の柱をどう立てるかを考えるだけでも答えはでるのかもしれない。
　均質は当然縦横等間隔配置、その逆が混乱だからこれは時代とは関係ない。
　それでも多分空間モデルの長所はこんな子供でもできる簡単な操作にある。
　芸能の破調もこんなところから着想されるのではあるまいか。

　開放系技術。小生なりに理解はしたつもりですがどこまでも貴兄が先きの通信で述べてくれた比喩の範囲内でのこと。全くもって心もとない限りではある。
　貴兄の明確なテーマに対して小生、これといったものはまるでない。せいぜいそのときどきに浮かんでくる断片イメージを伝えるだけで終ってしまいそうでこれが情ない。といっても力以上のものはないわけで困ったことではあります。
　SFの断片もさることながらやはり建築に関する何事かがなければお話にならない。今現在「建築。森が和風を呼ぶ（仮）」という本を刊行準備中です。これは『群居』に連載した「森への帰還」を半分ほど削り削った分だけ工匠のことを加えたものです。
　とはいっても工匠も専門ではないから大河直躬などのものを小生の中世史感覚で解釈しているだけですが。飛騨匠を核にして展開したつもりです。それでも書いているうちに室町時代、特に応仁の乱以降貴種流離が日常化していて大方が時宗信徒となって「阿弥」を名乗り全国を放浪したことに深入りしてしまった。
　武野紹鴎の父も貴種の一人。というか守護大名の嫡男。時宗信徒となって放浪した気配があってそのとき仮の宿としたあばらや。これが茶室、数寄屋になっていたかもしれない。こんなことが気になりはじめた。
　しかし下克上は歴史上日本人全体が最もエネルギッシュだった時代でもあって貴種の流離、放浪と表裏になっていた。数寄屋もそうみると単なる寂びなどにはならない。それこそ安達ケ原の黒塚に近づく建築イメージとなる。奇岩に苔むす枯山水も含めてだ。
　まあこんなことを片側で考えながらSFの断片イメージを使ってやっていきます。
　繰り返しになりすみません。

　メモ7

　残余旧市街地の緑地転換

　「平安京」を主題にするならやはり女性だろう。しかし色恋の女性では勿論ない。文学ならいざ知らず建築や都市に着目していてはそうはならない。
　言葉が的確かどうかは問題だが端的にいって「システムとしての女性」こそが主題たるべきだろう。それも十二単をひきずり長い黒髪をかぜになびかせ河原に屯する若い女性群の姿だ。
　これが現代の郊外風景として現出したらどうか。残余旧市街地が緑地に変換されて郊外となりそのあちらこちらにこんな女性たちの姿がある。
　十二単の女性たちは勿論現代のこと、実際のいでたちがそうだというのではない。そうみてしまったらどうかということだ。
　これが「システムとしての女性」か。
　ここ関西は母系型社会がいまだ息ずいているが男がなよなよしているのもそのせいに違いない。郊外に屯する女性群は蝶なのではない。ここを基点にまさに駆け出そうとしている一瞬の静止の状態だ。動きだすと千年のシステムが作動する。黒髪、十二単でだ。

　前置きが長過ぎるのが、すでにウェブサイトスタイルからスリップしているのは仕方ありません。今という現実から意図的に滑ってみようというのが当初からの目的ですから。1960 年代、ドロップアウトが話題になりました。アメリカのカウンターカルチャーの一翼を担い、我々もそれを輸入した。
　ウェブサイトを介した交信、そして、その交信をできるだけ多くの人達との交信への仲介にしようというのが、我々の試みの一つでしょうか。それだけではないけれど。でも、サイトの交信の意味をせんじつめれば、そういう事になります。でも、ドロップアウトというヘンリー・デービット・ソロー以来のアメリカ文明に潜在する意志の形式は、残念ながらそのエッセンスは我々の文化では、仏教の影響もあり、脱俗、解脱という宗教世界に行かざるを得なかった。道元の禅、そして一休の風狂、等をサンプルにしましょうか。（ちなみに、ＩＴ産業そして我々の交信を支えるウェブサイトはＵＳＡのドロッパーをルーツに持っています。）
　私は貴兄や、死んだ毛綱モン太の中に、深く脱俗の情動を見ていました。脱俗を今風に言い換えれば、脱消費社会、脱市場社会という事になります。しかし、残念な事に、これは絶対的とも呼ぶべき矛盾を内在させていました。何故なら、貴兄や毛綱が選んだ仕事が建築であったから。
　建築は圧倒的に社会産物です。今では市場の産物と呼び換えても良い。グローバリズムは、要するに市場絶対主義です。そこに初期的な段階で脱俗原理主義者の貴兄や、毛綱が異を唱えました。これは社会的に上手くゆくわけがない。建築に於けるポストモダニズムの非成功は実にある意味で原理的であった。歴史的には、つい先日の事でした。
　隠しおおせようも無く、当然私にもそのような脱俗趣味、あるいはそれへの憧憬の如き、がありました。極めて幼稚なものであった。充分に意識せざるものでありました。充分に意識化されていなかった、その一点への自省から貴兄との交信を始めたいと考えたのです。

　今、という現実に六〇年代風に異議を唱えても仕方が無い。今、流行しているデザインに文句をつけても全くもう意味がない。私は、アレ等は、私が生きていこうとするもう一つの現実世界とは随分遠い世界の産物だと考え始めています。その間にも交信はあるでしょうが、幾つかの関門を設けなくては議論も成立しないマンマでしょう。

　ともあれ、次回にはウェブのステージにスリップします。
　実をいうと、まだまだ前書きが足りな過ぎるような気も強くあるのですが、観客はそれを望んではいないでしょう。

　一つ、リクエストがあります。
　南方熊楠の現代性について少し計り触れました。曼荼羅とは名ばかりの、延々たる並列性（均質性とは異なる）と、それが誘導するカオスに問題あり、同時に可能性ありと考えます。彼が示したカオスは「十二支考」に良く表われている。しかし、もっと端的に表現されているのは、彼が自身のキャリアを記した、いわゆる経歴書のようです。
　ほぼ一週間をかけて、自分の生い立ち、交友、その他諸々を脱線なぞものものともせずに書き続けたそうです。巻紙に二〇数メーター（記憶は定かではない）あったそうです。
　渡辺さん、是非これと同じ事をやってみせてくれませんか。
　貴兄の生の曼荼羅を並列的に、あらゆる価値を等価に書き記してみて下さい。面白いモノが出現するように思います。
　貴兄や毛綱の建築の、最良のモノは原理的に何時もイスラム建築の如くでありました。その中枢を解明しておきたい。
　私の方は貴兄の自邸（餓鬼の舎）と、毛綱の反住器、そして私の幻庵をテキストの始まりに、母の家というプロジェクトをサイト上に示そうと考えております。私の母は今八六才。終のすまいのプロジェクトにもなります。

　貴兄の九通目の交信にいささか触発されて、またもや前口上が長くなりました。でも、今一番必要とされているのが前口上なのだという確信もあるんです。悪しからず。