石山修武　世田谷村日記

十時半大学正門シャットアウト、やはり休日らしい。でも、院生の何がしかは、来校しているにちがいない、と十時四〇分過教室へ、行こうとするも色んなところに鍵がかけられていて、仲々教室にたどり着けず、大廻りしてようやく教室へ。それでも 50 名位の院生がいた。１回１回のレクチャーに力を尽すのは実に仲々難しいのだし、今年はシナリオを全部変えている。やれるだけの事はしてみようとしているが、肝心の受け手の院生の方の力具合もあるから、とんでもない喜劇にもなりかねない。

少しの話しの後、独人よがりはまずいだろうと、質問を含めて、ダイアローグを試みる。例によって質問の手はあがらない。シャイなんだな日本の学生は。それとも疑問が全くないのかな、それだったらこちらも話す事はないのだから。やはりシャイなんだろう。そう考えることにする。ポツリ、ポツリと手があがる。６〜７名の学生と話す。これからのレクチャーは毎回２人位の学生からの質問、他を受けようと決める。案の定、すれちがっていることはおびただしいが、それはこちらの話す技術に問題があるのだろう。キット。

でも、もっと勉強しろよと言いたい。いくら話しを聞いてもロバはロバのまんまだというのは山本夏彦の名言（正確には「旅をしても、ロバはロバのまんまである」）だが、院生なんだから、もう少し基礎的教養を積んでもらいたい。

十二時半了。研究室に戻り、サイトチェック他。十三時打合わせ。至誠館プロジェクトディテールチェック。ひろしまハウス一部改修案チェック。伝えている事が、充分伝わっていないのに驚く。何か変だ。考えの位相がズレている。

十六時発。早急に母に会わねばならない。いつまでたっても母は母。頭が上りようのない存在である。私事の中に動かしがたい普遍の運行が急速に入り込んでくるのを痛感する。

四時三〇分起床。グズグズ読書やらをして、五時半再眠。七時半再起床。いやはや、早朝から新聞を読んでも、何もこちらの日常と関係がないような事ばかりが多い。現場に行っても、リアリティーを感じられなくなっているのか。しかし、毎朝六時前には３階から階段を降りて、玄関の戸を開けて駐車場、物置を抜けて、道路を歩いて郵便ポストに新聞を取りにゆくのが身についてしまっている。身体はバカだから、すぐに習慣化する。それで、ゴッソリ分厚くなった新聞を、何紙かポストから引っ張り出して、又、上に登る。

で、も少し、マシな記事書いてくれよという感に襲われるのである。政治面、経済面、社会面、スポーツ、娯楽、文化、地方版全て記事自体の質が落ちているような気がしてならない。これは世界的な兆候なのだろうか。カンボジア・プノンペン、ウナロム寺院のフーテンのナーリさんが、カンボジアでBBCとかCNNとかのTV番組をみてみると、日本のTVがいかにおかしいかが良く解ります。と言っているのを思い出すのである。日本のTVでは茨城空港が開港しました、沢山の人が訪れました、と報道しているのに、BBCじゃ、同じ頃に日本ではあんな狭い国土に９０くらいの地方空港が開設されていて、実におかしい！って報道されてるんですからね。上海万博の日本のTV局の報道は、アテにならないという事だけが解る。

九時半起床。早稲田建築・演習G、院、学部４年は基本的に「建築の文化的意味」を表現として成す事を目的としていて、今年より、明快に「建築の保存と再生」の積極的な価値の発見と、その人材の育成も視野に入れようとしている。七月七日には鈴木博之先生の小レクチャーと、クリティークの日を設けた。本格的な一種の講座に育てられるように考えている。

演習課題の上野公園内、黒田記念館見学について鈴木博之さんと電話で相談。若い先生方に伝える。

ところで、いつだったか友人達と三人で会津に旅した事があった。TAXIの運転手が女性で、同乗者に長州者がいた。会津者と長州者はやはり今でも性が合わぬところがあるらしく、それが面白かった。歴史というのはそのように会津のTAXIのオバさんドライバーと長州者のさり気ない会話の中に在るのもだ。

と唐突に言う。

Xゼミは面白いが、恐らく、わたしは難波和彦氏（うじと読まれたし）の書生の如き（若々しいと言うほめ言葉です）マルクス者（ものと読む）の中に朝鮮民族にも通ずる観念好みの原質を見て、それで面白いのである。唐突に見せて言うが、これは大事な事だ。長州と半島の交流は歴然としている。幕末から明治にかけての動乱は長州者、薩摩者達によって成された。第二次世界大戦後のアメリカ型の大衆民主主義社会のシステム（外来の）の貫徹が今の日本社会であるが、Xゼミが、もしかしたら面白くなるかも知れぬのは、今もなお長州者である普遍論者（ようするに長州気質である）の難波さんの歴史的遡行を何処までうながし得るかという事になるかも知れない。

大体ですよ、長州者に平安大江氏迄遡行する、大神官の血統である、大江宏の建築は難しいのである。それ以上の事は日記では書けぬ、いずれXゼミで。

渡辺豊和氏が自分の祖父は白系ロシア人の血があると、何かに書いていて驚いた記憶がある。今は驚かない、そうだろうなと思う。

わたしは、渡辺豊和の書物愛好家である。それは、いずれキチンと記録に残しておく。

アニミズム紀行７を書き始める。

読者諸賢は先ず、５号を読まれたし！

十四時世田谷村を発つ。バスを乗り継いで、十五時半世田谷美術館。川上澄生展をみる。この展覧会は実ワ一人でじっくり見ようと決めていた。他人と一緒に体験するものではない。何を隠そう、とてもわたしには重要な展覧会なのである。

ある年の夏の日、わたしは宇都宮くんだりの何かをやっぱり独人で見学に行った。田舎町に特有のメリハリのない、ほとんど人工的な自然としか言いようのない、地方都市の光景が続いていた。

カンカン照りの夏の日に、そんな中を歩くのは、仲々良いものなのだ。宇都宮は今はどうなっているんだろうね。あの口跡の悪さはといささか心配な、元状況劇場の唐十郎の、それでも最高の作品らしきであった「唐版、風の又三郎」に登場する都市だ。しかも、唐が別れた前の女房、あの不滅と思われたジャスミン、李礼仙の科白の中にだけ。

「何故、呼んだ、又三郎、あんたがそう呼ばなけりゃ、わたしは、宇都宮くんだりのただの飯たき女だったんだ、何故、呼んだ、又三郎・・・・」

あの時、唐十郎は、時代を背負っていた。西伊豆の土肥でおぼれかかった吉本隆明は、唐の風の又三郎を評して、時分の花だが、とうてい世阿弥には辿り着いていないといい放った。吉本も絶好調だったのだ。

まさか、あとに土肥くんだりの、しかも海水浴場でおぼれ死にそこなうとは考えてもいなかったんだろう。柄谷行人はそんな唐を、フロイトを下敷きにしている、とは思いもよらなかった、、決して体当たり特攻隊のバカ表現者ではないと、評した。すべて、先に述べた、誰忘れる事のない、あの、不滅のジャスミンの叫びに集約された時間について述べられていたのであった。

宇都宮は飯たき女の町であった。

その宇都宮の、レンガ工場の跡地みたいな美術館で、そこにどうして踏み迷ったのか、もう定かな記憶がないのだが、川上澄生の木版画に初めて出会った。

真夏であった。ボロボロの廃墟の如くの宇都宮である。こんなところに人間が生きているのか、と思うくらいの、真夏の廃墟である。川上澄生は知らなかった。でも時に生きている時間は妙なねじれを引きおこす。美術館の中で、わたしは一点の版画に出会った。なんだ、この男「ただの助平ジジイ」じゃないのかと思った。「風になりたい、かのひとのスカートの中をくぐり抜ける風になりたい」というようなコトが、版画で文字として彫られていて、ヨーロッパ服を着た女の夜会服風のスカートが風に吹かれて、ビリー・ワイルダー監督の有名な、マリリン・モンローが地下鉄の換気口の風にスカートをめくらせて尻を丸出しにする、と同じ構図の絵が、版木で彫られて、刷られて、そこにあった。川上って奴は助平なヤローだなと考えた。しかし、どうも、ただの助平ではどうも無いのだった。実に清々しい、それは余りにもチンプな言い方で下品だが、そうとしか言いようのない清々しさがあったのだ。

ガキの頃、新宿花園神社の境内の、唐の赤テントで、まだ観客が 100 人も居ない時の李礼仙の放つ、それこそ時分の花の、ジャスミンの香りがあったのだ。

2010 年、世田谷美術館で、久し振りに川上澄生と再会した。

展覧会は上手く構成されていて、川上がプリミティーフの画家アンリ・ルソーを会った事の無い師匠として仰いでいた事を初めて知ったり、棟方志功が川上の影響を受けて大成したのを知ったりも出来た。

川上澄生は、実に良い。自分を芸術家として考えていなかったのが、何より良い。自分を民芸家の変種だと考えていた。それで、蔵書票と限定非売本用の版木を彫ったりもした。何隠そう、みんなが誰でもやった時代があった、正月用の年賀状の版画作りと同じである。

そして、実に、今はそれはコンピューターにより、電子による、ブログになっている。

つまり、話しは飛び過ぎるが、わたしは絶版書房と、川上の仕事との間に歴然とした脈絡を見たのである。

川上澄生展カタログ、野田尚稔蔵書本と限定非売本を読んだら良い。ここにはベンヤミンの複製技術時代の芸術の、ようやく次の時代のアウラが少し計り、書き述べられている。又、同カタログには酒井忠康の、川上澄生一途な詩人・版画家のことの巻頭エッセイがあり、やっぱり、マリリン・モンローの「七年目の浮気」の名シーンとの同一性が書かれていた。あの映画も川上の版画くらいに名画であったな。

十七時了。館内のレストランは結婚式パーティーの為休めず。再びバスを乗り継いで烏山へ。十八時ネパール料理屋で、モモとビール。ネパール人の無愛想な接客は相変わらずだ。でもはるばるヒマラヤの国からやってきているのだからとガマンする。十九時世田谷村に戻り、カタログを繰る。

六時起床。周期的なのだろう、時に活字嫌悪感が襲ってくる。何なのかなコレワ。

九時朝食、九時半世田谷村発大学へ。今日は大学は休みらしいが、院のレクチャーは休まない。

十一時四十五分新大久保近江屋。十二時、ダムダンの竹居さんと会食。相談、近い将来の事などを話す。旧い友は良い。十三時四〇分了。十四時研究室。十四時四〇分、学部、院共通課題演習G。20 名弱程の提出物をみてクリティーク。

わたしは例によって若い先生方のクリティークを聞いてもいた。皆、大差なく非常に観念的である。自分の生な考え方、受け取り方を表現して欲しい。一つ一つの個別に即応してもらいたい。学生の気持をわずかなりとも動かすエネルギーが欲しい。

十九時過、回転寿司屋で若い先生方と貧しい会食。私なりにケツをドツク。しっかりしろ。

二〇時半世田谷村に戻る。WORK＆読書。翌三時迄。

九時半起床。早稲田建築・演習G、院、学部４年は基本的に「建築の文化的意味」を表現として成す事を目的としていて、今年より、明快に「建築の保存と再生」の積極的な価値の発見と、その人材の育成も視野に入れようとしている。七月七日には鈴木博之先生の小レクチャーと、クリティークの日を設けた。本格的な一種の講座に育てられるように考えている。

演習課題の上野公園内、黒田記念館見学について鈴木博之さんと電話で相談。若い先生方に伝える。

ところで、いつだったか友人達と三人で会津に旅した事があった。TAXIの運転手が女性で、同乗者に長州者がいた。会津者と長州者はやはり今でも性が合わぬところがあるらしく、それが面白かった。歴史というのはそのように会津のTAXIのオバさんドライバーと長州者のさり気ない会話の中に在るのもだ。

と唐突に言う。

Xゼミは面白いが、恐らく、わたしは難波和彦氏（うじと読まれたし）の書生の如き（若々しいと言うほめ言葉です）マルクス者（ものと読む）の中に朝鮮民族にも通ずる観念好みの原質を見て、それで面白いのである。唐突に見せて言うが、これは大事な事だ。長州と半島の交流は歴然としている。幕末から明治にかけての動乱は長州者、薩摩者達によって成された。第二次世界大戦後のアメリカ型の大衆民主主義社会のシステム（外来の）の貫徹が今の日本社会であるが、Xゼミが、もしかしたら面白くなるかも知れぬのは、今もなお長州者である普遍論者（ようするに長州気質である）の難波さんの歴史的遡行を何処までうながし得るかという事になるかも知れない。

大体ですよ、長州者に平安大江氏迄遡行する、大神官の血統である、大江宏の建築は難しいのである。それ以上の事は日記では書けぬ、いずれXゼミで。

渡辺豊和氏が自分の祖父は白系ロシア人の血があると、何かに書いていて驚いた記憶がある。今は驚かない、そうだろうなと思う。

わたしは、渡辺豊和の書物愛好家である。それは、いずれキチンと記録に残しておく。

アニミズム紀行７を書き始める。

読者諸賢は先ず、５号を読まれたし！

十時三〇分研究室。同四〇分学部レクチャー、NO4.ブルーノ・タウトと日本の住宅、十一時四〇分修了後、小テスト、桂と日光について述べよ。２年生には仲々大変だろうが、１割位の学生が関心を持ってくれれば、それで良い。 十二時過より十五時迄雑用、書類チェック。

十三時半、広島市より友国さん、国近さん、来室。プノンペンのひろしまハウスのその後の報告と、２階の一部を日本語学校にしたい為に、内部、外部開口部の一部を改修したい旨の申し出を受ける。１階部はカンボジアの子供達のためによく使われるようになっているそうで、２階をプノンペン大学の学生達にある程度自主的に運営を任せたいとの事である。１階カンボジアの子供、２階学生という組合わせは面白いと思った。

早速幾つかの案を作り、１週間以内に友国さんのところへ送附する事とした。

この建築は我々よりは、長命であろうが、遠いところにあるので、丹念なメンテナンスは難しい。しかし、出来るだけの事はしたい。

プノンペンのウナロム寺院周辺、および境内は今、激変している。あそこはプノンペンでは超一等地であるから、周辺は投資の対象となり家賃その他も、広島とほとんど変りがない程である。西側には新しいビルも出現したようで、ひろしまハウスは古い形式で建てておいて、本当に良かったと、今にして思う。十五時半了。

十六時半新大久保近江屋で遅い昼食。十八時世田谷村に戻り、いくつかのWORK。二十四時半小休。一時就寝。

五時半起床。WORK。八時半小休。横になって休む。休みのとり方がこれからの勝負所なのだな。当り前の事ではあるが、走り続けるのは危険である。

九時四〇分世田谷村発。雑用で都内へ。新宿にて幾たりかの雑用をすます。これが今考えている、いくつかのプロジェクトに関連付けられる事を願うばかりである。我ながら先を見過ぎるきらいがあるので、他人には解り難い行動を、時にとらざるを得ない。例えば、アニミズム紀行の続行がそうなのだけれど、何年かが経って、なるほどそうであったのかと言ってもらえるか、何だったんだろうね、アレはで忘れられるかはそう簡単ではない。

十九時世田谷村に戻る。確信犯的平安コラム４を書く。どうも、このコンピューターサイトの事が気になって仕方ない。恐らく無意識下の底のところで、とても重要なことを始めているような気がするのだが、その重要さが充分には意識できていない。又、実作業が研究室内だけの旧来的なリアルな空間の中で成されているので、どう考えたって、身近な伝達力とか、イメージ出来ずにいる、我々が居るのも確かだ。でも、毎日アフリカやラテンアメリカ、他の想像もつかぬ処での読者が、検索者がいる事も確かで、その辺の事をまだ充分に把握できていないのだ。

事実が我々の、主にはわたしの想像力を超えてしまっている事が、意識できていない。

コラム４では、その事への入口を書いてみた。当然、未完だが、こういう形式に育ててゆきたい。

五時半起床。WORK。八時半迄。大体、今日考えねばならぬ事の大方は済ませた。研究室に送信。

九時三〇分、大学へ。

十時二〇分大学。院のレクチャー・マテリアルチェック。院生は仲々良く資料をまとめている。かくの如き作業は上手なのが多い。情報時代だな。十時四〇分院レクチャー、三回目。設計の対象としての人間の変化。パトロネージに非ず。その建築を使用するであろう人間の種族らしきの変化について。大仏殿大湯屋、アムステルダムの孤児院、アルド・ヴァン・アイク、ブルネルスキの孤児院、そして私自身のツリーハウス、ヘレンケラー記念塔、星の子愛児園等々の作品について。この回のレクチャーは自分でも納得ゆくものになった。十二時過了。

すぐにM０ゼミ開始。良い報告が続く。飛び抜けて情報収集、まとめに長ける女学生がいて、これは見モノである。過大な要求を課してみよう。十五時半迄。博士課程の学生の相談他。十七時半、新大久保ガード下、ラーメン屋にてレバニラいためで一服。十九時了。二〇時半世田谷村に戻り。原稿書き。二十四時半文芸批評書を読みながら自然に眠りに入る。チョッと古めの文芸批評本は面白い。個々の批評家の力量がバッチリ解って残酷である位だ。

五時半起床。新聞を読み。文芸批評書を続けて読む。おにぎりの朝食を喰べながら、ノルマの難波さんの東大退職本の原稿を書く。十三時半、三十一枚書きおわる。手を抜かずに書いた。難波和彦論になったのではないか。十四時半新宿長野屋食堂にて原稿渡し。十七時半世田谷村に戻る。小休。

帰り道で遠くに眺めた天空の模様が異様であった。東の空に夏の積乱雲、上天に秋に多く見られる筋雲が同居しているのである。日々の気温の温度差だけではなく、眼に視える空の雲行き迄もが、異常である。別に何かがやってくるというわけでもあるまいが、やっぱり何かが、おきてしまうのだろうなコレワ。

二十一時五〇分、研究室よりXゼミ、難波さんの長文の論が送られてきて、すぐにそれに反応して、返信を書きおわる。面白くなってきたのでもうどんどん書いてしまおう。

七時半起床。

終日、読書とWORK。十九時、小休。今日は天気も良く、良い休日であった。絶版書房アニミズム紀行５の残部数を公開しなくしたが、５号は５００冊を印刷したので、まだまだ充分に残っている。このサイトで動きを知ってもらうしかないのだが、時々、触れなくてはと思う。

絶版書房のトップページが動いていないので、スタッフに工夫を願いたい。ページを動かさないと、情報は動かない。

終日、雑用に追われる。十七時半帰宅。コラムにも書いたが、近頃はフッとこれは出来ないなと思う事が起きてきた。知恵がついたと言いたいところだが、やはりこれは老いだろう。何でも出来ると考えていた間抜けな自分が懐かしい。

コラムが書けなくなったばかりではない。ほとんど毎日のように（コレはウソだな）やらなければ、やらなければと思い続けている銅版画が全く彫れない。ときの忘れものギャラリーの綿貫さんに、「彫るものがある人はうらやましい」とおだてられ、始めた事だが、これは歴然とした壁である。壁が立ち上がったと意識すれば、まだそれを壊す事の可能性はある。

十八時半、依頼原稿14枚書く。書こうと思っていた事とは別の事を書き始めている自分に驚く。書く事の不思議だな。シナリオ通りにいったためしが無い。

友人達よりメールが入り、それが研究室経由のFAXで送られてくる。実に化石的な事をやっているようだが、コレでよい。本当は全て、葉書や封筒で交信したい位なのだが、それにはエネルギーがかかり過ぎるのだ。

Xゼミは予想通り、面白く展開している。実は最近自分の事を書くのに「わたくし」という形で書き続けてみた。コレは実ワ、鈴木博之さんの真似であった。歳なりに良いなと考えてやってみた。「私」では、何か私小説を連想させて縮み気持のようだし、「僕」では建築界では磯崎新風だし、なるべく書く主体を消す、つまり「私」「僕」を書かぬように努力すると、山本夏彦風になってしまう。しかし、やっぱり、「わたくし」は自分らしくないような気がするので、自然に止める方向でやってみる事にする。それ程、文章家の如き訓練をする事もないと思うのだが、これだけ毎日メモを記していると、やっぱり、それなりに気になってきてしまうのである。でも、鈴木博之の真似はわたくしには似合わぬので、わたくしはこれで終りとする。

五時半起床。メモを記す。銅版画をやりたいと考えて、机に向うも断念。やはり彫りたいモノが浮んでこない。芸術家らしきの如くに、自分の内に常に何か表現せねばならぬモノが在るわけではない。無理やり（洒落て言えば方法的と言う事だ。バカバカしい。）にそれを作り出さねばならぬ身としては、何しろ毎日早朝、作業テーブルの前に座ってみる、その事をしばらく続けてみるしか無い。

六時半昨夜途中迄書いた依頼原稿を読み直し、書き継ぐ。世田谷村でジタバタしているのも、世間で、つまり外でジタバタしているのも、たいした違いはないな。

八時過、中断する。朝食をとり小休。九時半前、寒い雨の中に発つ。

昼食後、雑用。十四時過加藤、北園両先生来室。十四時四〇分、四年演習G。このスタジオは早稲田建築設計では最高度のスタジオであるので、各先生方がエネルギーを注ぎやすい態勢にするのが私の役割。十八時半迄。当初二〇名の参加学生であったが、すでに、十六名に減っている。これで自然なのだ。

十九時過北園、加藤両先生と新大久保のコーリア料理屋にて打合わせ。二〇時半了。若い先生方に何かと伝えたいのだけれど、伝わっているのだろうか。むしろ、わたくしは学生もさりながら、四〇代くらいの若い先生方に何かを伝えたいような気持があるのだ。二十一時半世田谷村。

スタジオGでは、わたくしが前に出過ぎて、若い四〇代の先生方が充分にその機能を果たしていないきらいがある。四〇代の若い先生方、彼等が二〇代の学生の時、わたくしは四〇代の作家であり、同時に教師であった。時は巡り、今はそれが二〇年ズルリとすべっただけである。わたくしは学生もさりながら、彼等に今でも語りかけているような気持がある。学生の良さは歴然と浮上している。その良さの特色は、当然の事ながら情報収集能力の高さにある。

その情報がコンピューターからの均質なものであろうともだ。この速力は四〇代の若い先生にも、当然わたくしにも無い。それは大きな長所として認めるべきだろう。そうすると、実に自然にその情報の編集能力、アッセンブル能力という事になる。無から有を創り出そうというのではない。それは古いやり方、いわゆる創造という奴だ。今はアッセンブル、編集の方がリアルなのだ。その内実が、どこまで洗練され、高度になり得るのかが勝負なのである。それを視ていかないと、スタジオは堂々巡りに落ち入る。それを意識化できるかどうかが、四〇代の先生方の要である。

六時半起床。メモ。今朝は再び暗い曇天である。どうなってるんだろう地球は、と一気に大きく出る。

八時四〇分、明日の院レクチャーのシナリオ作成中。今年の院レクチャーは昨年迄のモノを一新したので、中々に辛いものがある。「生きのびるための建築」に院レクチャーの一部を入れたので、院生には本を読んでもらえば良いので、その先に行くことにしたのである。院生は聴講生としては毎年新しいので、繰り返し、反復のレクチャーでも決しておかしくはないのだけれど、自分の方まで古びてしまうような気がして、それがイヤだった。

十時四〇分学部レクチャー。第３回。十二時迄。十二時半近江屋昼食。雑用。私用十八時迄。十九時世田谷村に戻る。WORK。二十二時了。二十四時過迄読書。〇一時休む。

五時半起床。メモ。小WORK。難波和彦さんの東大退職本の為の草稿のあらましを昨夜決めた。他人の人生の一幕の一コマを飾る文章に過ぎぬが仲々にむづかしい。今週中に書いてしまおう。

連日の気温の変化異変で身体にしみついていた季節感らしきがいささか変調をきたしているような気がする。あんまりデリケートにならぬように流されてゆくのが、コレワ一番かな。

今日は人事小委員会が早朝にある。建築学科の将来の為に大事な会となるかも知れぬ。中川武先生明日よりカンボジア行の為、かくなる異例の早朝会となった。カンボジアか、暖かくって、誠に良いだろうな。わたくしだってボーッと一ヶ月くらいウナロム寺院に行きたい。七時半発。八時半小会議室にて人事小委員会。

人事小委員会九時半過了。先生方は皆忙しい。研究室、サイトチェック他。雑用と少し。十時半ＯＢ光嶋くん来室。色々と連絡を取り、Ｆ氏にアレンジ。十一時半了。

書き忘れを一つ。

世田谷村近くの千歳烏山駅北口の京王書房が閉店となった。

最近は古い本ばかり読んでいるのでお世話になる事が少なくなったが、何となく身近な何かが落城したような気分である。古本でさえもネットで買える世の中になったのである。

しかし、こればかりは仕方ない。飛脚がメールになり、蒸気機関車が新幹線になるのは誰も止めようがない。近代建築様式はどうか？

十二時半過昼食。

九時四〇分発、京王稲田堤へ。十時二〇分厚生館愛児園、K理事長打合わせ。十一時過了。十二時過新宿へ。十三時過南口長野食堂にて河野鉄工河野氏と打合わせ。十五時半迄。その後、雑用。十九時世田谷村に戻り、WORK。二十二時半迄。絶版書房通信等書く。二十四時過休む。

六時前起床。又もや今日は薄曇り。昨夜は夜遅くいわゆる時代小説らしきが２階の床に落ちていたので拾って読んだら、面白かった。こういうものの書き手の文章力というのは仲々のものなんだなあと痛感する。恐らく驚く程に沢山の量を書いていて、編集者からの注文も厳しいのであろう。実務としての建築設計業に近いものなのだ。

しかしながらである。今、わたくしのやり始めているWORKは時代小説、剣豪小説とは異るのだろうが、多くのネットを介した読者、使用者、仮定のクライアントを勝手に想定しているので、それに近いものになってゆくのだろうと思われる。

ベイシーの菅原正二さんに、あなたはコンピューターをやらぬから、サイト上に書いたわたくしの書評らしきを知らぬだろう。とFAX送ったら、何言ってんの、出版社の編集者からそれをプリントアウトしたコピーは届いてはいるが、スピーカーの手入れに忙がしくまだ読んどらん、という返事が返ってきた。ウーム、油断しているとかなりの包囲網がすでにしかれているらしきを知る。

十時四〇分院講義第二講東大寺法華堂、ひろしまハウスについて。十二時十分了。十五時迄雑用。十六時松陰神社前、M邸打合わせ。作業経過報告。十八時過了。その後M夫妻と近くの料理屋で会食。ソバがおいしかった。M氏が新大久保近江屋のオカミさんの亡くなった御主人と知り合いだった事が判明。ソバ屋の話しに花が咲いた。二十三時過迄。二十四時前世田谷村。みぞれが降っている。

六時過目覚める。何と雪が降っている。外は雪景色で驚いた。八時レクチャー用スケッチ撮影。昨日、レクチャーのシナリオは作っているので、大枠は出来上がっているのだが。

十時前発、バスを乗り継いで世田谷美術館へ。十一時レクチャー準備。どうやらスタッフは昨夜徹夜したようだ。十二時やっちゃ場、というか世田谷市場で関係者と食事。顔なじみのオヤジやオバハンとあいさつ。

十三時了。十三時半レクチャー会場開場。十四時レクチャー。会場は百九十名程の参会者で超満席となる。NTT出版の神部君司会。十六時過了。会場に視えた難波和彦氏と十五分程、アドリブの対談、後、会場との質疑応答十七時迄。その後、絶版書房「アニミズム紀行５号」、「生きのびるための建築」へのサインにはげむ。

修了後、二十分以上歩いて出版関係者の会、用賀へ。会食、川崎市市民ミュージアム旧姓Ｍさん、世田谷美術館Ｎさん、編集Ｔさん、長井さん、NTT出版神部さん、友人の冷水さん他。もう、こういう会は一期一会というのはキライだが、一度一度がこれで終りの会だと思う。大切な会であった。二〇時過了。皆と別れてＴＡＸＩで世田谷村へ。二十一時過戻る。

七時起床。暖かくはないが晴れてはいる日曜日になった。ＷＯＲＫ。十三時過、Xゼミ、書く。イームズ・チェアーについて。コラム「山本夏彦をおもい出し恥じる」書く。二十一時休み。寝床で雑読しながら眠りに落ちた。

十時過研究室。絶版書房アニミズム紀行５にドローイング入れる。集中して描きまくる。追いかけられている。25 冊了。十二時十分発。十三時十五分田町、建築会館。日本建築士会賞審査。百五〇点程の資料を見る。投票にて十六点の現地審査対象を決める。十七時了。近くの小料理屋で鈴木博之、難波和彦両氏と会食。実物に会うのは久し振りだ。サイト上でいつも会っているので実に妙な気分である。

鈴木博之さんの将来計画を聞く。山手線にて新宿へ。南口味王で二次会。二十一時頃了。別れて、世田谷村に戻る。

今日は顔を合わせてXゼミの方向を調整しようという会であったが、それは自然にやろう、無理しないでやれば良いになった。鈴木さんの将来計画にはすでに巻き込まれていた。これも風の吹くママ、吹かぬママにやろう。

六時半起床。メモ。今日も寒い。どうなっているんだろう、今年の天気は。天変地異の予兆かな、と皆それぞれに思っているのではないか。この天気はわたくしの「生きのびるための建築」は売れそうだと、バカな事を考える。